对许多工作狂来说“同甘”不比“共苦”容易。学习在工作中与人生中负责任、有表现很重要，学习如何玩耍、放松自己。投人休闲生活也很重要。否则，人家只找你帮忙，不找你玩，你也怪不得别人，因为你的格只能“共苦”而不能“同甘”

别让望在压抑之下变形

他的反应很快，回答也很妙：“那我想我们就不必沟通了。”

在有关两相的校园演讲中，我常常和同学玩一个游戏：如果有一个小天使来，要你开三个条件，他会帮你找到一个你想要的情人（这当然是天方夜谭），你会开什么条件？

有位朋友是公司级主，为了让员工轻松一下，带着他的众多下到尔夫球场玩。设备很多，大家各自带开玩耍。回程时有一位平常工作表现很优异的女员工却在游览车中默默垂泪。他问她：“不好玩吗？”她说，她都没玩到，有一被遗弃的觉，大家都不理她。

估量望的正副作用是必需的

望有很多，从“，也”的生本能，到你想类萃或富甲一方，大小宽广不一，但你先意识到它的存在，才不会着了它的。当然，我们不可能满足自己的每一个望。会使你觉“不太正当”的望，透过你与它的面对面战，它才能真正被

未婚男女只要情不要面包，而经历过婚姻的人都坦承，婚姻失败常表现在对钱的观念和用法的不同上。我们都会说，婚姻之所以能永浴河，要有共同的价值观——价值观不只是指在神层面上要有类似的看法，在实务上也意味着，对于金钱的态度也不能相去甚远。我们也都会说，知足常乐，但有多少人嘴里说着“我这样就很好了”事实上还是红着酸溜溜地在愤世嫉俗？前几年还有人在学日本倡导“清贫生活”当时听起来真像是这个“罪恶时代”的救星（倡导的还是大大有钱的人），现在看来，只是在制作大标语来安自己而已。

我们想要的总是很多。虽然我们也很想理地“照照镜，看看自己长什么样”告诉自己不要太贪婪。但有些时候，本是是心非，只是用所谓的理在掩饰自己的望，其实并没有和这个望面对面沟通。那个望会像个容易萌芽的野草藏在意识的表层下，不时会破土而，而我们还要安自己，它不存在，我们没有这个需求。

原来习惯在工作中担任重要角的她，本没有主动参与任何活动，一直希望有人来“哄”她“拖”她下去玩，没想到大家一有得玩，全都忘了别人的存在。她在角落里看着平时重视她的同事那么笑声盈盈“完全不把我放在里”心如刀割，越想越委屈。

耐劳与享乐一样重要

有人在工作场合埋苦却不懂疏解工作压力。大家一起吃饭，喝起酒来，他一兴就借酒装疯，让好多人为他收拾残局。大家都在心里发誓：“下次再跟你来餐厅坐同一桌吃饭，我就是猪！”

有一位同学决地认为，他只要这个条件。听起来很理很清很不人间烟火，但我忍不住开个玩笑问他：“如果她长得跟菜（电视里男扮女装的谐星）一样呢？”

平凡人真正需要的常常比自己认为需要的还多，何不真正面对自己的望，想办法疏通它？不要让望在压抑之下变了形，从其他的来，变成嫉妒，变成愤怒，变成不满，变成神分裂，而我们不自知，只把错怪到别人或社会上。

我们或许该创造一句谚语：“吃得苦中苦，享得乐中乐，方为人中人！”在人群中，懂得耐劳与享乐，一样重要。

承认望

“可以沟通就好了。”

我们越“文明而理”受困于自己的“认为”越会变成一个“理论派”当看到电视节目《非常男女》的特别来宾和《真情相对》的主持人时，我发现未婚男女和已婚而暂时失婚的男女间，就呈现了理论派和实务派的对比。未婚男女总是会羞答答地说，有无没关系；离婚的男女，绝大多数不会认为，夫妻间失调不会影响的品质。