——贺佛尔

——理查·卡尔森（RichardCarlson）

“不孝有三，无后（儿）为大”——在农业社会，男丁是劳动力的主要来源，因而这样的话形成一观念上的传统。到了这样的时代，我们还是听到同样的话。

还有一个同学不好意思地说，他困扰最久的事情是在小学三年级时，有一次在梦中床。他还很清楚地记得被他的床单的颜，只要看到那条床单，他就有的罪恶，他也觉得他妈妈一定还没有原谅他。

充满忧愁苦恼的时候，不妨用这句话当尘，走那些“其实没什么大不了”的厌烦。

这一句话真是个黑幽默。

说的也是，批发区商店有数百家，又不是只能向那家货。这位小脾气不好，人家随便讲一句，她就像守城的武士一样，一边拿起盾牌，一边还暗箭。也许刚刚被老板谴责过业绩不佳吧！

动不动祭传统的人，往往从来不曾清楚传统为什么传统。

“婚姻是个适合每个人的制度吗？”有位女在和朋友聊天时提这样的质疑，上被大家枪剑地痛K了一顿。反对最烈的是年逾三十五才决心结婚的人，她说：你再老一就知了。相信很多单女也有在安婚姻受害者后，反被他们“婚”的经验。

“看，你本淹不死。沉不下去，为什么要害怕呢？”

猴们全都尝试过拿香蕉的后果，达成一个共识：只要其中有一只拿香蕉，全的猴都会遭殃。

“不必再问你问题”了，才是代沟的开始。同样的状况也可能现在一对情侣之间。学历有低，并不能阻挡两人相的意愿，但求知如果有差别，即使是同等学历，也会遇到“我说的是黛安娜王妃，你接话谈起黛安芬罩”的问题。曾有一位朋友谈及他和太太相的情形。他说，每次和太太一起看电视新闻，太太常在发表意见时说错成语，不对嘴，或者颠黑倒白，他指正太太几次，太太都生气，最后他只好憋气不笑。

还好，人不是全像实验中没被过、只被扁过的新猴一样，只知其一、不知其二地制止后来加的猴，否则我们现在可能还停留在隧人氏钻木取火的时代。

对于小孩的“为什么”现代的大人确实常用“问A答B”“指鹿为”或哄骗的方式来回答。这解惑的模式，比我们小时候爸妈动不动就训诫“少废话”、“囝崽郎有耳没嘴”是好一些。但长久来看，小孩的脑袋里一有知的疑惑时，他也会同时浮起“唉！问我爸也没用啦”的念。

反应反弹大不同

“拿两可不可以算便宜一？”朋友轻声问。这位店员大概是情绪不好吧，她板起脸僻里啪啦骂起客人：“不可能，这样我没办法，生意不下去，你再讲也没用，我说这已经够便宜了…”

贺佛尔是国历史上最著名的码工人和思想家，虽然从现实面来看，他的一生过得并不得意，后来睛还瞎了，但他留下的《哲思录》，曾经滋了不少国有为青年的心灵。

反而是小男孩有不好意思，对爸爸说：“爸爸，我好像不应该那么多话，问你这么多问题。”

在工作和生活中，基本上我们大分时间都在两心理模式之下：反弹和回应。在反弹中，我们到压力，而且很快下判断。我们沉不住气，耿耿于怀，以为事情是冲着自己来的。

我没有特别的天分，

“试试看，”这位朋友和蔼地对我说“让自己灭，看会不会沉下去！”

实验人员慢慢把猴换掉。新猴A加后，上想要拿香蕉，其他四只吃过亏的旧猴就把它痛扁了一顿。新猴心有不甘，试了几次，被打得满包。于是这群猴并没有尝到灾之苦。

然而，观念上的传统比科技上的传统更不容易更新。

有时我们太在乎别人对我们的看法，我们都以为，这个世界是以“我”为中心的，所以常常把失败扩大。我曾和一群“国中”生谈起他们人生中最挫折的经验，乎意料的是，大家还真的常常因为小小的事情而觉得自己罪大恶极，把愁眉苦脸的面在脸上很久。

必需的好奇心

继续成长

比如，先生稍微醒太太一下：“这菜太咸了。”太太上

——因斯坦

付情的意愿或能力若有差别，久而久之，也会形成情的代沟。的天平偏颇再偏颇，终将被怨恨所推翻。

又有新猴B加，换走一只旧猴。B看到香蕉，猴急得想拿，结果也被其他四只猴扁了一顿，A还特别用力地揍它气呢！

我上了一课，若有所悟。从那天起，我不再怕，虽然目前不算是游泳健将，但游个五百公尺是不成问题的。

好奇心，是一研究事源的兴趣和冲动，也是改革一成不变的生活的新动力。

店员的气一开始就很不耐烦，当我动手挑衣服时，她警告我：“模特儿上都有，你先看看好不好？”意思是，要我别动手挑拣，免得了她的排法。店员可能没想到，摆来就是要卖的。

有位朋友是个中型企业老板。他说，近来他看到的社会新鲜人“低能力自尊”的越来越多，指正他几句，就以为老板在骂他，嘟起嘴来就算了，还会理直气壮地解释自己“为什么没对”的原因，只想把错误弹开，往往越描越黑，还若悬河。大伙儿开会，越来越不容易有任何建设，只要A说了几句可能影到B工作问题的话，B就忙着为这杯弓蛇影辩解，或更针锋相对地指A的娄，冤冤相报，模糊了主题，徒然浪费时间。

一个真正的乐观者，必然是一个会思索何谓传统、何谓未来的人，总是以好奇心看待一切新鲜和陈旧的事。

其实，绝大多数人都背负了过重的忧愁和苦痛，我们常把自己轻易放集中营。要往前走，总得创造一个方式，使自己保持新鲜、纯真与轻盈。

人生中有不少潜藏的恐惧，有的是因自己的怯懦而产生，有些是外力在我们成长的过程中所加诸的影，但如果我们不正看它，正面迎它，而只想躲它，我们终会发现，地球真是圆的，世界还真的很小，我们的心逃无可逃。

人类的文明化其实不是建立在传统上，而是建立在传统与反传统不断蜕变的替上。反传统经过一番时日后，形成新的传统，然后，又有一批人来推翻它。

大概在一个月后吧。朋友邀我到一个温泉度假中心，我鼓足勇气下了。

好奇心，是愿意看重自己的努力。即使跟浩瀚的传统相比，这一份心意，又是如何脆弱而疯狂！

吝啬付智慧与情的人和不断重复已知事的人，

不断重复已知事或许使我们觉得安全，但我们活着的目的并不是为了一无所知、固执不变。

我的旅游笔记本的第一页，抄着一段很可的偈：万解珠量斗富豪隔行江山无主月隔行婆娑泪海三千界隔行争空王睫

有回跟一位开服装店的朋友到中盘商集中地去挑货。零售的朋友总希望价钱能少一，跟中盘商讨价还价已是常态。走到一家店，她看上了一衣服，想问店员多拿几可否便宜一。

“那就好好去吧！就算你上辈是铁达尼号的殉难者，这辈也不该那么孬。”我对自己说。

然而，大多数的人在长大后，只害怕质世界的匮乏，并不恐惧自己变得一无所知。也许你会说，社会才是真正的大学，但就读社会大学，也得学习与思考，否则经验法则不会自动送上门来。

有个科学实验是这样的：

我只是一颗沙

在《心灵汤——关于勇气》里有个类似的故事：小男孩和爸爸一起散步，小男孩问爸爸东，问爸爸西，爸爸全都客气地说不知。最后小男孩看着天上的月亮，问爸爸为何有月圆月缺。爸爸也还是说：“抱歉…我不知。”

有个品广告描述亲关系，相当贴近一般家的情况。小女孩问爸爸：“我们家为什么没有钢琴？”爸爸说：“因为我们家已经有电琴了。”小女孩又问：“为什么我们家没有电脑？”爸爸回答：“因为爸爸的脑比电脑好。”（我才不相信呢！看到这儿你或许会这么想。可是，在我们小时候，爸爸不都比上帝还大吗？何况只是一电脑呢？）小女孩相信了，但这时她看到邻家小男孩坐在楼梯吃东西，她问：“为什么我们家没有…”爸爸嘴也馋了，说：“我们赶快去买吧！”

如果我没有学会游泳，我一辈要躲着这幅景象。

开店的朋友们对一些“奥客”（买东西态度很差或杀价很厉害的客人）很不屑，而我们这些消费大众，则常因一些态度很坏的店家而生闷气，大叹招谁惹谁，我钱还来这儿买气受。

我试了。他说得没错，在我们意识清明的状态下，想要沉下去、摸到池底还真的不可能。真是奇妙的验！

只是好奇心十分烈而已。

我发现我没自己想象中那么烂，但我不敢游到的地方。

但如果你是个婚姻受害者，就断定每个人结婚都一定会像拿香蕉被的猴，那么你和那些旧猴也没两样。

我们是多么没有价值，记住这，使人如释重负。

作者下了一个“警世眉批”：“是的，如果你继续回答不知，你的孩也会渐渐知，不必再问你问题了。”

莫名其妙受了苦的人，一旦看到新的“叛逆者”现，反而会整人整得更凶。老兵欺新兵、多年媳妇熬成婆，都是这心态的变奏曲。

“闭起睛来，想象你是一颗沙，在沙漠中飞舞，”我轻声说“这些事情，还重要吗？”每个人都微笑了。

曾经为历史创造新页的人，靠的都是不愿全然把自己送给传统的好奇心。就像因斯坦所说的：“我没有特别的天分，只是好奇心十分烈而已。”

我是个懦夫。

后来每只曾被过的旧猴都被换掉了，但还是没有哪只猴敢动那串香蕉。猴群都不知为什么，只知，想拿香蕉就会被打得鼻青脸。

有一个说，她在小学时，因为在某次班际舞蹈比赛中一时大意错了舞步，使他们班上没有得名次。为了这件事，她一直痛苦到小学毕业，总觉得全班都用有光看她，好几次她都想自杀以谢罪。

有一个说，他最想死的原因是他一直考第一名，后来班上来了个转学生，轻易地把他的第一名夺走了。一连几个星期他都闷闷不乐，心中想着：不是你死就是我亡，既不能毒死那个同学，那我饮药自尽算了。

我们常用“传统”的制度来要求“新来的人”并未思索传统是否适合每个时代、每个人。

——FrancescoAlberoni

朋友揪住我上退战场，非常生气地说：“喂，我是顾客，她凭什么对我凶？我又不是罪犯在请法官从轻量刑，吗被削？老实说，她若不算我便宜，我也会要；她对我摆晚娘面孔，我还跟她买，就不是人！”

好奇心加上创造力，使文明向前走。企作家JackMingo就曾指：“我们所酷的许多产品，都是靠直觉、猜测和幻想来的。它们的发明人不但特立独行，甚至本疯疯癫癫、胡言语。这是因为要创造全新的东西，的确需要全然不同的光。”

是的，我们没那么重要，失败没那么重要，失恋也没那么可怕。对于宇宙来说，我们不过是沙漠中的一颗沙，（关于这，我一位学科学的朋友并不以为然。他说，我们比一颗沙上的微生还微不足。）所以何必要把自己的苦放大，或太调自己为别人过的功劳被辜负呢！

“你说什么？”我还以为他这个游泳手故意整我。

这个故事，说明的是传统的由来。

生活中也是如此，很多人会把所有的话想成是针对自己而来的矛，把别人的一小小意见都当恶意攻击，非得像弹回力球一样让那人尝尝后坐力不可。

这方法，总能使我如释重负，脑袋清明起来。

你若嫌咬文嚼字，只要写“我只是一颗沙”便能顿悟。

现在，容我把自己夸大成一颗沙漠中的沙吧。因为沙漠如此广大，所以我可以一颗用自己的姿态飞扬的沙，秉持自己内在的善和纯真，用自己喜的姿态舞。

我们和猴一样都是灵长类，或许比它们聪明，但也有异曲同工之妙。

光溅在他们、光亮亮的肌肤上，他们像海豚一样骄傲地嬉戏着，而我，其实并不想躲在没有光的影里看着他们的快乐而已。

全然不同的光，就是好奇心。

我喜旅行，尤其在人生遭遇困顿、面临关卡的时候，把自己摆在大山大之间，更容易想象自己是一颗沙，发现自己的微不足，让事情褪去夸大的外衣，还原成本来的样，很快地我又听到了内心的声音，找到应该走的路。

最后会变得一无所知。

在中睁开睛，一掉中我的脑海里就想到“淹死”两个字。

刚开始，有五只猴被关在一个笼里，笼上有一串香蕉；实验人员装了一个自动的洒装置，猴若想拿香蕉，上就有来，使五只猴变成落汤猴。

爸爸依然有教养地回答：“没关系，你尽量问，我是你爸爸，你不问我问谁呢？”