大厅时，看到了丈夫张翠山自杀而网，她没有嚎然大哭，也没有茫然不知所措，甚至连眼泪也没有，只是凄然地对儿子说：“人死了，活不转来了。”那镇定从容似乎很无情，然而这正是多情深处转无情。她已经选择了自己的归宿——自杀殉情，伴张丈夫而去，做一对同命鸳鸯。

没有缠绵，没有悲悲切切，却是如血的悲壮，如酒的刚烈。她让爱情如惊电划破黑暗长空，似焦雷炸破寰宇，以一个惊叹号为爱情做出了最完美，而又最凄恻的诠释。让一切关于爱情的语言变的无力，让一切描绘爱情的五颜六色变的苍白。一切的话成为多余，一切的表白成为累赘，只有那捧鲜血让爱情成为永恒的瑰丽。

在这场悲剧里，张翠山的死成全了对义兄金毛狮王谢逊的道义，对师兄俞岱岩的师兄弟情意，以及对素素的感情，而素素在这场悲剧里只成全了爱情，她是一个为爱情而生，为爱情而死的女子。

素素死于一场高贵的爱情

当她的娇躯缓缓的倒下的时候，以一种流星损落的姿态，在苍宇中沉下，那种光华那些大侠宗师黯然失色。那是对爱情的坚贞，对爱情的忠诚，那是用生命来演绎爱情的诺言。飞蛾是微小的，但对光明的追求让我们感到敬佩，素素是弱小的女子，她对爱情追寻如飞蛾扑火一般热情感动着我们每个读者。

素素是一个充满灵气与邪气的智慧女子，这二者的结合注定她的行为乖张，然而哪个至青至性得人人不行为乖张，不和常理。这种乖张的性情是情之所钟者的表现。这种行为的人，她一旦钟情某件事物，一生都处于迷恋状态。一旦她迷恋得事物消亡，那么她的生命也接近消亡。这是支持他们生命的一种信念哲学。正如尼采所说：“为了能忍受对虚无的渴望，它需要超越空间，时间和个体的难得恍惚境界；这种境界又需要一种哲学，教人通过想象来战胜对世俗的难以形容的厌恶。”

对素素而言这种哲学无疑是爱情。爱情支撑着她整个生命，她的生命等价于这场爱情，她从生命的伊始好象为这场爱情而等待，等待在时间横无际涯中。当爱情来临的时候她象飞蛾扑火一般，明知是死亡，也义无返顾，这是一种本能，来源于情不自禁。

情不自禁的爱，是所有爱情中最令人由心而发的，也是最单纯质朴的。她无法让自己前思后想，无法容忍爱情从身边匆匆而过。黑格尔说：“在这种情况下对方在我身上活着，我也就在对方身上活着。双方在这

个充实的统一体里才能实现各自的自为存在，双方都把各自的整个灵魂和世界纳入到这个同一里。”什么能比爱情中的情不自禁更能感动人呢？钟情与烈性

在这种情不自禁中，素素不断扭曲自己的性格，委屈自己，成全“张郎”她抛去女孩子的矜持，蓄意讨好爱情。素素是一位只会向爱情低头的女子。她所承受的一切，只为和心爱的人天长地久，过一对柴米夫妻，所以她在冰天雪地的冰火岛，过着钻木取火，茹毛饮血的坚信生活，她认为那是人间仙岛。对于相爱得人而言，就是世界上最高的权威，所有的财富聚集，他们也会弃置蔽履；就是让她穿着褴褛的衣衫，住着寒窑山洞，他感到也胜过貂俅皮衣，广厦万间。

上天也并没有亏待有心的人，给予了他们十年的光阴。对于张殷他们这十年是他们命运中最幸福的十年，他们的一生都是为了着十年准备。在时间横无际涯中，在那千百年的等待中，就是为了十年的相聚。相爱十年，朝夕相处，能有个知己，爱自己疼自己的人，是何等的幸福。

素素的爱情不同于后来的赵敏与周芷若的爱情。赵敏所爱的是一个武功盖世，名重权位的张大侠，周芷若钟情的爱也抵不住盖世武学的诱惑。而素素只是爱的张翠山这个人，无论他是不是侠客，是不是名门子弟，这对素素来说并不重要，唯一重要的是张翠山对她的爱。赵敏对张无忌的爱情象公主对百姓的施舍，如奇遇，逻辑性勉强；周芷若的爱多的是名利束缚，她爱的是光明顶上独战六派的大侠。他们的爱情都是加了各种条件，不是纯净的。我们不妨设想一下如果张无忌是个普通人，他们还会爱他吗？而素素追求的是平凡之爱，在书中不是英雄人物，无论他的性格还是作为，而素素爱的不是英雄，她只爱张翠山这个单纯的人。

素素是个充满灵气与邪气的智慧女子，也就是这邪气铸就了她的钟情与烈性。这种烈性为她见丈夫亡故后而殉情做了铺垫。